Dans les précédentes Halakhoth , nous avons expliqué l’interdiction de s’asseoir à proximité d’une personne qui prie.

Nous allons à présent traiter de l’interdiction de marcher et de se tenir debout à proximité d’une personne qui prie. Il est expliqué dans la Guémara Bérakhoth (27a) qu’il est interdit de passer ou de se tenir debout face à une personne qui prie la ‘Amida (c'est-à-dire devant une personne qui prie la ‘Amida).

Rabbénou Yona écrit que toute l’interdiction n’existe que lorsqu’on passe ou que l’on se tient debout réellement face à la personne qui prie, mais passer ou se tenir debout à ses côtés ne représente aucun interdit.

Marann écrit dans le Beth Yossef que les propos de Rabbénou Yona autorisant le fait de passer ou de se tenir debout sur les côtés d’une personne qui prie est une règle claire puisque l’on a appris qu’il est interdit de s’asseoir sur les côtés d’une personne qui prie, dans son périmètre de 4 coudées (2 m) et nous pouvons donc en déduire qu’il est permis de s’y tenir debout.

Si une personne se trouve debout et qu’une autre personne vient se placer à ses côtés pour prier, la personne debout n’est pas tenue de se déplacer de sa place et elle est tout à fait autorisée à rester debout à cet endroit, puisque l’autre personne est venue d’elle-même se placer dans son périmètre, comme nous l’avons expliqué dans la précédente Halakha au sujet du fait de s’asseoir à proximité de quelqu’un qui prie.

Il est expliqué à travers les propos des décisionnaires que toute l’interdiction de passer ou de se tenir debout face à une personne qui prie n’existe que lorsqu’on passe ou que l’on se tient debout dans le périmètre de 4 coudées (2 m) de la personne qui prie. Par contre, si l’on passe ou l’on se tient debout à une grande distance de la personne qui prie, il n’y a là aucune interdiction.

Cependant, selon le Zohar Ha-Qadoch, il faut s’imposer la rigueur sur ce point, même en dehors du périmètre de 4 coudées (2 m) de la personne qui prie, tant que l’on est face à la personne qui prie.

Puisque telle est l’opinion du Zohar Ha-Kadoch, même si selon le strict Din on peut autoriser de passer ou de se tenir face à quelqu’un qui prie lorsqu’on est à plus de 4 coudées (2 m) de cette personne, malgré tout, celui qui s’imposera la rigueur sur ce point, est digne de la Bénédiction.

Selon une certaine opinion, l’interdiction de passer face à quelqu’un qui prie, ou de s’asseoir à proximité de lui ne concernerait peut-être pas une femme qui prie et il serait permis de passer devant elle ou de s’asseoir à proximité d’elle, pendant qu’elle prie.

Mais le Gaon Rabbi David Yossef Chlita s’étend longuement sur cette question et conclut sans le moindre doute que toutes ces règles sont applicables aussi bien vis-à-vis d’un homme qui prie, aussi bien vis-à-vis d’une femme qui prie, et il n’y a strictement aucune différence entre eux sur ce point.

Même si la femme n’est pas tenue de prier 3 prières par jour, malgré tout, dès lors où elle se tient en prière, la Chékhina (la Présence divine) se trouve devant elle et il est interdit de s’asseoir à cet endroit par respect pour la Chékhina.

De plus, la règle de ne pas s’asseoir à proximité d’une personne qui prie, prend sa source dans le cas d’une femme qui n’est autre que ’Hanna, et qui était en train de prier, comme nous l’avons déjà expliqué antérieurement.

En conclusion : Il est interdit de passer dans le périmètre des 4 coudées (2 m) d’une personne qui prie.

Cette interdiction n’existe que face à la personne qui prie, mais si l’on passe à ses côtés ou derrière elle, il n’y a là aucun interdit.

De même, il est interdit de se tenir debout en face dans le périmètre des 4 coudées (2 m) d’une personne qui prie.

Ces règles ne font aucune différence entre un homme qui prie ou une femme qui prie, il est interdit dans les 2 cas de passer ou de se tenir debout devant une personne qui prie, qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme.

Dans la prochaine Halakha, nous expliquerons – avec l’aide d’Hachem - d’autres cas pratiques sur ce sujet.

Halacha Yomit

Dédié à la guérison de Marc ben Joëlle

Rav Ovadia Yossef, z.ts.l